赵旻颜良

　　三互法”最初禁止本地人在本地任官，后来扩大回避范围，令“婚姻之家及两州人不得交互为官”。其主要目的在于防范地方的宗族势力与官僚势力相勾结，这一制度在后世有一个更加通俗的名称，即任官避籍。

　　初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。--《后汉书蔡邕传》

　　“三互法”的存在导致了一个特殊现象，即地方的军政长官一定不是本地人。而像韩馥、袁绍这种“州牧”级别的最高长官甚至不是（冀州）本州人。韩馥是豫州颍川人，袁绍是豫州汝南人。

　　对冀州豪强而言，韩、袁属于典型的外来势力，语言、风俗、文化与河北均有差异；且双方的利益诉求亦不相同，直属于东汉中央的官僚势必会影响到本地豪强的势力扩张，因此韩、袁遭到地方势力的排斥是不可避免的事情。韩馥便是因此下台。

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　　魏郡审配、钜鹿田丰，并以正直不得志于韩馥。--《后汉书袁绍传》

　　在此背景下，韩、袁为了维护自身的统治，势必要引入亲信势力。韩馥选择拉拢颍川同乡（荀谌、荀彧、郭图、辛评、辛毗），河南士中的颍川人盖源于此；袁绍之后继承了韩馥的政治遗产，并延揽昔日同在洛阳的“奔走之友”，以南阳许攸、南阳逄纪为代表，此即河南士中南阳人的由来渊源。

　　（韩）馥字文节，颍川人。--《英雄记》

　　（颍川）乡人多怀土犹豫，会冀州牧、同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，（荀）彧独将宗族至冀州。--《魏书荀彧传》

　　初，（袁）绍去董卓出奔，与许攸及（逄）纪俱诣冀州。--《英雄记》

　　如果将视线拉长，便会发现曹、刘、孙三家均存在类似情况。

　　比如曹操虽然延揽了诸多河北与中原的逸才，但集团的核心成员、尤其是掌握兵权者始终是谯沛人士。

　　刘备入蜀，占据统治地位的则是荆楚集团及元从成员。

　　孙策渡江，倚重江北士人，即所谓的“淮泗集团”。

　　蜀汉政权中的“荆楚人贵”及东吴政权中的“南鲁之争”，渊源也在于此。

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　　昔豫州（指豫州牧刘备）入蜀，荆楚人贵；公孙述时，流民康济。--《华阳国志》

　　丞相陆逊、大将军诸葛恪、太常顾谭、骠骑将军朱据、会稽太守滕胤、大都督施绩（朱然嫡子）、尚书丁密等奉礼而行，宗事太子；骠骑将军步骘、镇南将军吕岱、大司马全琮、左将军吕据、中书令孙弘等附鲁王；中外官僚将军大臣举国中分。--《通语》

　　在上述案例中，曹操的做法与韩馥相似，即依靠同乡维护其统治。刘备的做法则与袁绍相类，他们由于早年颠沛，远离故土，因此更加青睐于任用籍贯各异的元从集团进行统治。

　　其中，孙策家族的情况最为特殊。

　　这一家族虽然籍贯扬州吴郡，但发迹于淮泗地区，围绕在身边的也多是江北人士；

　　因此孙策东渡时，不似归乡之举，反而更似外来势力的征服战争。

　　关于这一问题，田余庆先生在《孙吴建国的道路》一文中有详尽论述，兹不赘述。

　　（孙策）始得规划渡江。而这支余兵，江东人视为外来异类，力加排斥。--《孙吴建国的道路》

　　南阳士人的身份归属

　　南阳士人的身份划分是需要注意的问题，这涉及到许攸、逄纪等人的政治立场判定。

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　　下一章咱们继续说。