赵旻颜良

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　　以下从诸多方面加以分析。

　　（1）董卓对待荀氏的态度问题

　　与一般印象不同，董卓入京之后（189）对待京师名流是相当友善的。

　　当时以司徒王允为代表的士大夫集团，均与董卓持合作态度。

　　王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主内外，莫不倚恃”。

　　时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于（王）允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《后汉书王允传》

　　除了以二袁、曹操为代表的少数野心家出走关东，煽动诸侯起兵叛乱；绝大多数士大夫都跟随董卓西入长安。其中也包括了荀攸。

　　就连《后汉书》作者范晔也承认，董卓“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓征召。

　　（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书董卓传》

　　荀爽初拜平原相（二千石），又升光禄勋（九卿），再迁司空（三公），位登三司。自征召之日算起，前后不过九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被称作百日三公。

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　　董卓辅政，复征之。（荀）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。--《后汉书荀爽传》

　　与荀爽待遇相似者，还有陈留名士蔡邕。

　　蔡邕“三日之间，周历三台”，旋即被董卓擢为侍中，充当文胆。

　　早在在荀爽被董卓征召之前，荀攸便已受到何进征召，入宫充当黄门侍郎，即一种清贵冗散职务。

　　何进秉政，征海内名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。--《魏书荀攸传》

　　董卓入京之后（189），受困于关东诸侯的威胁，初平元年（190）先将献帝迁入关中，二年（191）又焚毁洛阳，率领剩余文武入关，正式迁都长安。荀攸也在随迁之列。

　　从待遇上看，颍川荀氏颇受董卓厚待，双方并无构衅迹象。

　　（2）董卓的遇害时间与荀攸的下落

　　荀攸西入关中之后，并无异常举动，一直安安稳稳待到了初平三年（192）。

　　然而《荀攸传》却称传主串联何颙、郑泰、种辑、伍琼等人行刺董卓。

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　　诡异的是，在“事垂就而觉”（即功败垂成）之后，荀攸等人受到的惩罚竟然仅仅是“下狱”。

　　事垂就而觉，收（何）颙、（荀）攸系狱。--《魏书荀攸传》

　　更令人疑惑的是，荀攸下狱不久，董卓便被王允、吕布等人刺杀。

　　之后荀攸竟然得到赦免，继续做官。

　　（荀）攸言语饮食自若，会（董）卓死，得免。--《魏书荀攸传》

　　如此荒诞的记载，无异于天方夜谭。

　　考查荀攸党羽的下落，可知郑泰南走武关、投奔袁术（见《后汉书郑泰传》）；

　　荀攸下狱之后又获赦免（见《荀攸传》）；

　　何颙在狱中自裁（见《荀攸传》）。

　　种辑的处理结果不详，按其卒年（200衣带诏事发）推算，似未遭此事牵连（见《先主传》）。

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　　事泄，（何）颙等被执，公业（郑泰字公业）脱身自武关走，东归袁术。--《后汉书郑泰传》

　　（董卓）收（何）颙、（荀）攸系狱，颙忧惧自杀。--《魏书荀攸传》

　　其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。

　　莫非与荀攸合谋的，是伍琼鬼魂？

　　（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓杀城门校尉伍琼。--《后汉书献帝纪》

　　前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙自杀“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。

　　实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。

　　如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。

　　夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋杀己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山

　　另一处显著佐证，便是李傕、郭汜重夺长安之后（192），荀攸、种辑等人并未遭到清算，反而在长安度过了三年太平时光（192-195），甚至还再度出仕。

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　　考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场，便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。

　　（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，并杀之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。--《后汉书王允传》

　　换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。

　　只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。

　　《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。

　　会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书荀攸传》

　　乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。

　　但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。

　　那么董卓死后（192）的东汉朝廷在哪里呢？

　　当然还是在长安，而且这种局面一直维持到了兴平二年（195），即献帝东归之前。

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　　换言之，荀攸“弃官”之后，根本就没有“归乡”，而是走了一个过场程序（辟公府，举高第），就重新在长安继续出仕了。

　　《荀攸传》记载，传主再度出仕之后，“迁任城相，不行”。

　　这个不行，当然不是男人的那个问题…

　　翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。

　　（荀攸）迁任城相，不行。--《魏书荀攸传》

　　荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？

　　因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据。

　　长安方面任免的兖州刺史金尚，抵达关东之后也被曹操轰走，被迫投奔了袁术。

　　因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。

　　金尚，金兆人，献帝初为兖州刺史，东之部，而太祖已临兖州，尚依袁术。--《典略》

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　　当然，这也侧面佐证了《荀攸传》中的“弃官归”是何等荒谬。

　　《魏书阎温传》引《魏略》记载，“建安五年，关中始开”。

　　可知在建安五年（200）之前，关中诸