第一百九十一章 得子伯，获益多上
之。公不从。--《魏书》王沈版
曹操真的不敢杀这些名士么？
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笑话。
建安十三年（208），曹操统一河北，势力猖獗；同年发动赤壁之战。孔融被以“昏乱悖逆”之罪处决。
“打黑枪”的笔杆子郗虑，则被公认为曹操的狗腿子。
曹操以（孔）融名重天下，外相宽恕，而潜忌正议，虑鲠大业。
山阳郗虑，承望风旨，以微法奏免融官，因显明仇怨。操故书激厉融。--《后汉书孔融传》
杨彪还用说吗？曹公唯一杀不成的，便是此君。最后曹公杀了其人儿子杨修泄愤不说，还妄图借此激怒杨彪，结果呢？
曹公硬生生挨了杨彪一顿怼。
可见曹公“宽仁名流”，也是有条件的：
名望微贱、势单力薄时，不得不假意尊奉名士。
羽翼丰满，爪牙锋利时，名流就是个尿壶，想怎么用就怎么用，照死了折腾。
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这是纯正的“居约易出人下，得志亦轻食人”。
曹公行事，比秦始皇还秦始皇。
吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。
建安二年（197），张绣降曹而复叛。曹公长子曹昂、侄子安民、大将典韦一并战死。
曹公悲伤地说：
“宛城败于张绣，是因我没从张绣那里要人质。张绣没有后顾之忧，才胆敢叛变，我真是失策！”
军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。吾知所以败。--《武帝纪》
接收降卒，先取人质。这几乎是一条不成文的规矩。曹操在宛城却不取张绣的人质。为何？
曹操贪图女色、忘了问张绣索要人质？
非也。
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曹操根本不敢向张绣索要人质。
彼时（197）吕布尚强、刘备与之相合；袁术同年在淮南僭逆称帝；袁绍恶斗公孙于塞北、孙策攻屠州郡于江东。刘璋坐守川蜀，观时待变；刘表跨蹈汉南，为张绣呼应。
曹操不过是众多军阀中的一人，平平无奇。
曹公初入南阳，根本不敢立刻向张绣索要人质。不仅不敢要人质，自己还得装孙子，给张绣加官进爵，安抚其心。
非不为也，实不能也。
彼时曹操势弱，不敢索要人质。
俟后曹操势强，又当如何？
曹操势强时，各地藩镇人质如流水般、被送往邺郡。
官渡之战后（200-205），山阳李典、泰山臧霸、黑山张燕、扶风马腾，把家族整族整族送往邺郡，以讨曹操欢心。
山阳李典，“自愿”将居于乘氏的家族三千余口、迁往邺郡。乘氏李氏，是地方强宗，甚至吕布都曾败于李氏之手，险些丧命。
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（李）典宗族部曲三千馀家，居乘氏，自请愿徙诣魏郡。--《魏书十八》
黑山张燕亦然。
太祖将定冀州。（张）燕遣使求佐王师，拜平北将军；率众诣邺。--《魏书八》
黑山兵人众百万，自灵帝朝便横行太行山，属于巨型流寇军团。
“率众”一词，清晰点出了张燕宗族部曲下落。
泰山臧霸亦如此。
太祖破袁谭於南皮，（臧）霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。--《魏书十八》
最有趣的是扶风马氏。宗族二百余口自愿入质邺城。
（马）腾自见年老，遂入宿卫。又拜（马）超弟休奉车都尉，休弟铁骑都尉，徙其家属皆诣邺，惟超独留。--《典略》
后马超反叛，马腾全族被屠灭。导致马超过年时，发现家族剩余成员，仅余二人。
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（马超）临没上疏曰：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，馀无复言。”--《蜀书六》
正旦，（董）种上寿马于超。超捶胸吐血曰：“阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？”--《典略》
此时的曹操，不仅敢要人质，还敢杀人质。
扶风马氏阖门二百口，一朝诛尽，如屠犬羊猪狗。
可见曹公“不收人质”，也是有条件的：
兵微将寡、朝不保夕时，不得不摆出一副宽仁大度、信任降将的态度。
击灭袁绍、独霸中原后，什么地方强宗、豪门大族，统统把家属给我送到邺郡！
宛城纳降张绣、而不取人质之故事，再不见于史册了。
曹公居约人下时：
“人质不收”、“名士不诛”、“叛臣不杀”。
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强弱易主后，则改弦易辙：
“阖门赴邺”、“鞭挞名流”、“尽诛叛将”。
前后相异，何止千里！
尉缭子所言“少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”用在魏武身上，毫不违和。
最后奉上云某老生常谈之言：每个人都是矛盾的综合体，有明显瑕疵，必然也有明显的优点。
而且，曹操足以证明，这些英雄人物所做的每一个选择，均受其人时代、环境、性格、见识等制约，而他们当时若做出的决定，又何尝不带着悲怆、无奈及决绝呢？
曹操如是，刘备、孙权皆亦然。
他们皆无愧于“英雄”之名。
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