第二十七章 佛法与人心
山道望去，林凡耀一眼看见了山腰处的灯火，那里就是仙峰寺道场区域，敌人的数量和实力，都比山门区域要强得多。
从整个仙峰寺的布局和结构看，其历史非常悠久，而且自身的实力也很强，甚至不弱于整个苇名城，毕竟后者中良莠不齐，加上仙峰寺还有秘籍和药糖。
这里边就有个问题了，你说一个佛寺要这么强的武力为何？这里又不是嵩山少林寺，何况少林寺习武是为了强身健体，更没走火入魔追求不死身。
林凡耀记得游戏中有句话，是关于仙峰寺秘籍的介绍，大意是佛法不分家，武僧们习武练拳，是为了守护佛法，才能真正对抗佛敌。
那么问题又来了，佛敌是谁？
或者说谁代表了佛敌？
这个问题的答案很简单，谁对佛最有威胁谁就是佛敌，仙峰寺练拳和研制出药糖，甚至仙峰寺上下全部追寻不死身，这一切都是为了消灭对方。
又有了一个新的问题？
谁对佛的威胁最大？是剑圣一心创建的苇名城吗？还是铁炮要塞里的蛇眼一组吗？还是目标统一日本的内府势力
这些当然都不是，事关宗教信仰的话，最大的敌人永远是异教徒，对仙峰寺代表的佛来说，日本神道教就是最大的威胁，当然其实无信者威胁更大，只是这个时代并没这种人。
在只狼世界中，苇名这片土地上，谁是神道教的代表，当然是从西方世界来的樱龙，而佛教也恰好是西方传过来的，甚至两者到来的时间差不多。
樱龙是八百年前，受伤后来到苇名，为了疗伤落地生根，并且用神力改变了地貌和水脉，让整个苇名从一个以矿石为生的苦寒之地，变成了富饶宜居的乐园。
比如苇名的柿子特别出名，普通人吃了它居然可以治病疗伤，还有稻米也很有名，甚至用它酿造的酒，居然能名传整个日本，虽然这也有水的因素。
而这一切都是樱龙做的，它利用神力改变了水脉，将自己的神力延伸到整个苇名，以方便它利用整个苇名之地疗伤，同时也是为了给自己打造个“家”。
其实从某种意义上讲，樱龙与苇名之间是各取所需，一方需要疗伤并休养生息，一方受到神力带来的福利，并贡献出自己的信仰，比如祭祀源之水。
这种模式本身就是日本神道教，只不过樱龙这个家伙就算受了伤，也比本土那些神道教信仰的家伙强很多，所以它的到来瞬间就改变了神道教的现状。
比起强大的樱龙，那些所谓的神，本质意义上无非是花花草草，或者一些有几分本领的强大生物，这就叫做强龙压住了地头蛇，毕竟实力悬殊太大了。
樱龙作为先到外来者，统一了神道教，并将其发扬光大了，但对后到的仙峰寺来说，佛的力量才是最牛的，毕竟樱龙在西方为何受伤，说不定就是遇到了佛。
如今双方又再次相逢于苇名。
一个是统一神道教，但受了伤的神，一个是东渡大海，初到苇名的佛，他们之间必然经历过一番明争暗斗。
从历史的结果上来说，佛赢得了胜利，毕竟很明显的道理，要不是樱龙打不过佛，能眼睁睁的看着仙峰寺，就这么建在它眼皮子底下？
不过，佛再强大也敌不过人心贪婪。
在和樱龙明争暗斗的过程中，仙峰寺的僧众们意外发现了变若水的作用，这种蕴含了樱龙神力的神奇之水，能够让人拥有不死身。
虽然这种不死身存在缺陷，但他们有研制药糖的经验，对变若水倒是充满了研究兴趣和信心，最初只是抱着研究改良的想法，但他们自己都没想到的是，整个仙峰寺就这么无声无息的沉沦了。
仙峰寺变成了虫附体的最大聚集地，当然樱龙可以说更是惨，被自己眷顾的淤加美一族背叛，不仅伤势没好还被封印，沦落成苇名水脉与神力回路的电池。
当然关于樱龙其实还有很多细节，在这里就不细说了，反倒是