第二四七七章 迦叶十六地
关之下的修行。
初始之地，开启七轮的修行。
七轮！
玄妙之地，可为根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮！
浮屠一道认为人之修行，首要认识自身，而且人体有玄妙，有宝藏，就是那些宝藏被一个个门关闭着。
需要外力给于打开。
七轮便是人体最宝藏的七个门，它们分别主宰和掌控人体各个部位的功用，还能够开启更为玄妙之力。
三脉同样如此。
修行便是脉轮初始。
心轮为最初之地，那是七轮妙法之门，开启心轮，便可打开肉身枷锁，开启修行之路。
心轮之下，为根轮、腹轮、脐轮！
此为下三轮，为三脉七轮的根基之法。
心轮之上，为喉轮、额轮、顶轮！
那是上三轮，为三脉七轮的上乘法门。
打开心轮，便是要开启下三轮的修行，根据周清的推演，开启心轮相当于诸夏筑基的境界。
开启下三轮，则是相当于练气通脉至先天的境界！
将心轮以及下三轮修炼圆满，便可一窥上三轮之妙，同时也可以开启三脉的修行！
三脉者！
中脉、左脉、右脉！
浮屠之道，三脉掌控和驾驭细微之力，亦是诸夏所言灵觉之力，若然完成下三轮的修行，便可以嵴椎大龙处，开启中脉！
顺带开启上三轮的修行！
踏足崭新境界，领略崭新力量，此境……相当于诸夏化神境界！
上三轮为喉轮、额轮、顶轮的修行。
此三轮的修行，也会带动左脉、右脉的修行！
推演中。
完成左脉的修行，则层次相当于诸夏化神小成的境界。
完成右脉的修行，则层次相当于诸夏化神大成的境界。
三脉圆满，上三轮也要修行圆满才能更进一步。
待三脉七轮圆满，便可屹立于超凡脱俗之下的最巅峰，浮屠修行，亦是将三脉七轮称之为梵我十地境界！
三脉七轮之后，便是更进一步的超凡脱俗境界。
按照周清的理解，便是将三脉七轮混元归一，精气神归元统御，化作浮屠之道所言的幻海空轮境界！
真正的将三脉七轮之力打破枷锁，接引外在虚空之力，化作法界的初始本源之力。
法界者！
领域也！
稳定幻海空轮，便可开启真正的法界！
便可开启幻海空轮演化的十地梵我大智慧之光，凝练大光明之力，成就法界一体！
法界大成，便是领域大成，法界圆满，便是领域圆满。
此境因所修法门不同，称呼也有不同，可为罗汉境界，可为解悟境界，可为声闻乘十地境界！
法界圆满！
更进一步，便是真界尊者的境界。
真界！
真实之力，真空之力，能够驾驭真实之力，能够将真实之力炼入法界，便可将幻海空轮更进一步！
此境便是真界！
此境为尊者境界！
亦是大乘十地圆觉境界！
亦是觉悟的境界！
此境便是开启苦集灭道的三转十二相修行。
真界一转，明悟苦集灭道四谛，此是苦，逼迫性，此是集，招感性，此是灭，可证性，此是道，可修性！
圆满可为合道初始境界！
真界二转，明悟四谛中的此是苦，汝应知，此是集，汝应断，此是灭，汝应证，此是道，汝应修！
圆满可为合道归元圆满境界。
眼下浮屠罗叶便是这个境界！
真界三转，明悟四谛中的此是苦，我已知，此是集，我已断，此是灭，我已证，此是道，我已修！
达到佛乘十地的圆满境界，堪为合道万物圆满，自己都没有达到。
佛乘十地，更进一步，可为摩诃无量的境界，可为超越十地的境界，记载中，世尊之下，最高境界，便是摩诃迦叶的十六地境界！
无上智地的境界！
周清猜测，可能那个境界便是因摩诃迦叶而命名，摩诃者，便是广大、无量、崇高之意！
摩诃无量。
诸夏间，可为神灵一体！
可为异兽王者境界！
摩诃无量之后，便是浮屠世尊的不增不减，不垢不净，不生不死，三摩地无上正觉。
摩诃迦叶？
貌似他的不朽金身就在自己身上吧？
“……”
念及此，周清有些小小的沉默。
世尊之下，超越佛乘十地的境界，达到十六地的境界，只怕真正世尊之下最为绝巅了。
对比诸夏神灵一体的修行，可为神灵一体的至强者？
广成子？
蚩尤？
他们那一列？
不清楚！
或者蚩尤更强，世尊之下十七地？十八地？
“……”
“……”
当其时，浮屠罗叶、罗空二人亦是相视一眼，于东震旦之地玄清子所言再次陷入沉默。
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