大明祥瑞

　　远在北京城的弘治皇帝，接到解淳的奏报文书，牟斌也及时将锦衣卫的调查资料送入宫中，弘治皇帝见解淳为了救人，竟然敢抽自已的鲜血救治吴妻，并且还收其子为亲传弟子，对解淳的好感倍增。

　　接着他又看到一个卫所百户官，竟然敢将负有上命的医匠私自囚禁，还带着医匠到处点天花聚敛钱财，所行之处无人敢为医匠说一句话，也无人关心医匠的死活。

　　弘治皇帝想起解淳曾经为医匠的待遇，发过不少牢骚，认为行医救人本是高尚的职业，以前各朝代虽然没有过多重视医术学说，但也不象本朝这般鄙视妄薄。

　　宋朝还有“不为良相，便为良医”的说法，可见医生这个职业并没有那么低下，受众人岐视鄙夷，请圣上在恰当时机，提高医匠的待遇和社会地位，使更多的聪颖之士，投入精力钻研医术，将医术发扬光大，救死扶伤和保持仁善之心救治患者，才是学医之人毕生的追求。

　　弘治皇帝便借此推行“点天花”的医匠，惨遭世人鄙视的机会，将医匠从贱籍中剥离出来，并将其排在工商之前，形成新的排行“士农医工商”。

　　并且根据前宋的制度，在各县设立医正的职位，医正为正九品官职，医丞为从九品官职，和县衙中的主薄等官员，同为县令副手，太医院也设立从九品至五品，级别严格的官职，此举一下打破医生低贱的不平等现象。

　　这个消息下发全国各地，所有有兴趣学医之人都沸腾欢呼起来，以往行医之人被称为“医匠”，现在也改称为医生或郎中，重现“救死扶伤杏林仁医”之人，理应受到尊敬的风采。

　　宜川县令刘泽上书举荐解胜医术高明，已在乡村行医多年，被尊称为“杏林圣手”，希望任命解胜为宜川县医正一职，吏部很快行文批准，解胜走马上任为宜川