兰若蝉声

　　生与墨子沙盘论战，受了些许挫折，便拆分条氏，隐世不出。

　　后来的十二分家，自一条到六条氏分别负责六类机械研发，

　　东南西北中诸条氏则主攻建筑学、工事学、基础理论等等墨家昔年强项，

　　另有一支神秘的公输氏研发复杂机械，昔年偃师故技。

　　虽然先生成立不同研发方向的小组，这种动议是好的。

　　但是中原风云变幻，在金戈铁马的冲击下，拆分后的小家族生存困难，很多分家都已经绝了传人。

　　而存留下来的家族又因为技术过于专精，受到其他相关技术的制约，再无法恢复祖上的荣光。

　　现在的条氏诸族，已经无法和昔年同列六族的徐氏，萧氏相比了。”

　　暅之点了点头，

　　“当年田齐皇族被刘邦一分为八，从第一到第八，只有第五氏一支勉强撑到了汉末。

　　失势的家族一旦被肢解，就很难再聚起人气。

　　可惜公输先生当年无殷鉴在前，未预此节。”

　　庆云对大族兴衰本无兴趣，他所关注的点相对比较奇异，

　　“我听陈叔说过，带公字的姓氏都是出身富贵，还一直为公输这个姓氏没有传人而惋惜呢。

　　今日听北条先生解说，竟然还有以公羊为氏的，这公羊氏又何贵之有？”

　　那老道捻须大笑，

　　“对姓氏源流，贫道到恰好有些研究，不妨卖个狂，略作解说。

　　很多复姓都是有规律的，上古便已有之，比如夏后氏的后，是地位的象征。

　　有熊，有虞，有娀，有穷，有仍，以有字入氏的，说明是人口众多的大部族。

　　司马，司徒，司空，司寇，都是《周礼》管制司职产生的姓氏。

　　你陈叔向你解释，公在复姓中出现代表出身富贵，也是有依据的。

　　周代以前，公子公孙并非氏名，而是对王族成员的称呼，

　　所以真正的公孙氏都是秦朝以后才出现的，是那些亡国公孙沿用的姓氏。

　　而公羊，公冶，公西，公叔等氏，也的确都是由诸侯王族派生出的姓氏，大都出于鲁国。

　　如我刚才所说，鲁王曾以宗邦望国自居，认为天下礼乐崩坏，天下之礼尽在鲁。

　　所以鲁地王族都是一身傲骨，那些王族庶支仿佛生怕几代以后为人遗忘，纷纷的把公字加在了分家姓氏的前面。

　　比如前面提到的公羊氏，就是鲁国公孙羊儒的后人。

　　公冶，公西都是鲁国外戚季叔公冶的后代。

　　只有公叔氏，出自卫国王族，是卫襄公感念叔叔成子当助其父复辟的功劳，特别赐予的姓氏。

　　先祖当年身在鲁国，与诸公卿为伍，朝夕称礼，故不能免俗。

　　取公字为号，也是这般。”

　　祖暅之见这一老一小聊的很是投机，不像是一时半会儿停得下来得样子，连忙开始带节奏，

　　“北条前辈，我们先去看师父送来的那批货吧？

　　得空得时候，再去前辈哪里瞻仰一下飞鸢得图纸可好？”

　　“哎，你自去收货，贫道这就取那图纸与你。

　　这等宝贝，可不能烂在图纸上啊。

　　既然今日有幸与你的义弟因梦相识，全是一场缘分。

　　也许这是上天有意让飞鸢重现人间，贫道又安能逆天而行，不知成人之美呢？”

　　信笺展开，上面龙飞凤舞，正是华阳先生的笔记：

　　檀宗旧事，魏宫云谲，为师已窥端倪。令尊文远，身为齐将，虽存关切，不便北行。故与余相约，数载之内，当促汝北国游学。嵩山太室，天师北坛，一气连枝，汝必来思，故遗此书，敬待来时。汝既得神弩之图，定知其材难觅。为师云游数载，苦心孤诣，亦未得周全。建武元年尝游夷州，造诸岳，登越王射石之墟，访夷人太鲁之阁，于南夷山中觅得神树，韧不可折。又见龙王檀，刀斧难侵。遂雇夷人以锯伐之，径年乃断。夷王遣水路运至嵩山，所备亦经年。观云道长得之，当为建武四年事矣，此间周折，非言语可诉，望汝善用之。建武二年，华阳隐居记于夷。

　　紫檀两尺粗细，神木径五尺有奇，

　　均截为三丈，异香扑鼻，被缚在八轮联车之上。

　　暅之捧着书信，心潮澎湃。

　　原来数年之前，师父就已经和父亲在运作自己此次北行了。

　　不过自己来的可能比师父之前预期略早了些，所以在观云道长寇冠云前看到了这封信件。

　　这两段木头，历经三年，才由夷州送来，想来是师父为了弩机机体特别准备的木料，万万不能浪费了。

　　哎？这么粗的树干，做弩机又用不了许多，如果用来做飞鸢……

　　嗯，等我拿到了图纸可得好好计算一下。

　　一旁的庆云却和护送神木前来的两个夷人言谈甚欢。

　　这些夷州夷人，上古与中土越人同源，诸部杂处，各有领地。

　　其中和中原联系最多的，便是北部的昆仑部落。

　　他们与中原舟船往来做一些木料矿石生意，自汉而始，故而习俗已与中原差别不大。

　　当年东吴造海舰，就曾自夷州购入不少木料。

　　神木虽然硬度不高，但坚韧异常不宜折断，尤其天生防腐耐蛀，是最好的造船用料之一。

　　而龙王紫心檀也是木中至坚，乃是做桅杆的好材料。

　　因此孙权曾派出卫温，诸葛直二将助昆仑氏入山讨生番，争夺神木资源。

　　这次助华阳先生牵线取木的就是昆仑族，这番更是派出了王子昆仑一宇亲自押送神木入嵩山。

　　不过昆仑属地并不产木，这神木的砍伐其实是由昆仑盟友曹承汉的部落完成的。

　　南夷州阿骊山盛产神木，曹族本是山中一个小部落。

　　后来昆仑借兵攻山，掳千人而返，助曹族成为阿骊山第一大族。

　　不过曹族为了彻底控制阿骊山，清剿余部，抵御其他部落渗透，

　　也花了数年才稳定局势，以致东吴断了神木供应。

　　卫温诸葛直也因此被“违诏无功”的罪名处决，传首夷州，以助曹族收买人心，用以安抚当年遭吴军讨伐的生番，尽快控制木源。

　　这等帝王心术，也听得庆云唏嘘不已。

　　东吴亡国之后，神木生意被孙恩垄断。

　　孙恩卢循以五斗米道广聚徒众，称霸扬州交州外海，

　　因为舟船质量优于晋军，故而能与强晋周旋十余年。

　　直到名将杜慧度通过越人与夷州通商，复建楼船，才让晋军重获一战之力，于南越（既今越南）斩卢循尽歼贼虏。

　　昆仑一宇和曹承汉两位小哥越讲越是兴奋，夷州的商贸倾向可以决定中原政权水军实力，这是夷州人最引以为傲的事情。

　　可是自中原战乱，南朝的资源配置也倾向于北方战事，神木的生意越来越差。

　　好不容易盼到陶弘景这样一位识货的买家，他们的服务自然要做个十足，派出两族王子以示诚意。

　　暅之作为一代技术宅，也不免感慨，

　　这所谓技术，设备，其实都受材料，资源掣肘良多。

　　这样的优质木料，对于海船制造，弩机，工程机械，意义的确非凡。

　　若不是师父见多识广，寻到海外夷州，自己就算得了神弩飞鸢的图纸，也难为此无米之炊。

　　北条久迟也是信人，就在几名小伙伴言谈甚欢的时候，他已经捧着一卷绢布笑吟吟的出现了。

　　暅之简略的扫了一眼，只见图纸的提拔是“木鹊飞鸢图”，其实是记录了木鹊，飞鸢两种机械。

　　木鹊是可以滑翔数百步的小型模型，飞鸢是他的载人放大版。

　　注曰：先制木鹊，以证其工。再建飞鸢，履云步风。公输子般，破墨土瓮。汝自坚壁，吾且制空。

　　嘿，敢情这飞鸢是在鲁班沙盘论战为墨翟所屈之后的赌气之作，专门用来破墨氏瓮城的。

　　不知道墨家后来有没有机会见到成品，又有没有给出对策呢？

　　这一天的收获，真是让暅之喜出望外，现在万事俱备，只欠东风。

　　东风，恩，说东风东风就到啊。

　　东风吹来三个道士，为首的一名老道鼻孔翻天，可是个标准的牛鼻，气鼓鼓的吼道，

　　“祖家小儿，你师父这到底唱的是哪一