第七十六章 这就是传承吧
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
却说徐言返回孤山书院后心情大好。
虽然功名还没有到手，但也八九不离十了。
这当然得益于他有一个好老师。
钱老先生和浙江提学官雷礼是同年进士，连带着徐言这个学生也沾了光。
从上次孤山书院的“偶遇”来看，效果还不错。一向不苟言笑的雷大宗师竟然破天荒的夸奖了他。当然徐言本身表现的也很出色。
只要院试不出现什么大的问题，应该就是走个过场。
虽然如此，钱老先生对于徐言的要求还是很严格的。
每天必须的练习量自不必说，晚上还要加练。
按照恩师的说法，这是根据雷大宗师的个人偏好做出的临时性调整。
对此徐言自然是佩服不已的。
却说这日晚上徐言正自吃着云吞面，钱老先生便悠哉悠哉的说道：“乖徒儿啊，你可知道雷礼还是阳明先生的仰慕者？”
嗯？
这个信息徐言还是知道的。
雷礼在嘉靖三十年任南京太仆寺少卿期间曾经写过《南京太仆寺志》，用五千字记载了王阳明的事迹，占整个列传部分的一半。
从这件事就可以看出雷礼对于王阳明很推崇。
“当年阳明先生在滁州期间，督马政之余在琅琊山下开办书院讲学，培养了无数弟子门生。”
徐言点了点头。
《王守仁年谱》中有记载：“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人遨游琅琊、讓泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人，歌声震山谷，诸生随地请正，踊跃歌舞，旧学之士皆日来臻，于是从游之学自滁始。”
稍有历史常识的都知道南京太仆寺不在南京城中，而在与南京一江之隔的滁州。
太仆寺掌马政，滁州作为明太祖朱元璋“开天首郡”，地位自然非同一般。
洪武六年朱元璋下诏，在南京设立太仆寺。永乐十九年改称南京太仆寺。
可以说经历了龙场悟道王阳明对于心学有了更深刻的理解，这一时期是心学极速发展的时期。
“自嘉靖十五年滁州阳明书院建立以来，为师也曾经到书院聚集讲会。那场讲学，雷礼