第六十六章 火速见马腾，数日下金城终
”
于禁收起军图，再度捧起那部线装书，从容笑道。
“兰兄且静候佳音，马孟起必距此地不远矣。”
言罢，其人径自将书翻到书签处，欲再次细细品读。
突然…
帐外传来一声“报！”
“大人！斥候回报，东方二十里许处，发现无边无沿之骑兵，其数应在万人！”
于禁无奈地叹了口气，复又插好书签，将书收入怀中。
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“兰兄，某等速去相迎！”
【作者题外话】：韩遂的策略实则极为高明。
然而…
他确实不知渊哥有多神行。
咱们之前曾介绍过孙吴的“授兵制”。
赵旻在允吾县实施的政策，与授兵制有异曲同工之妙。
咱们重温一下吧？
概而论之，“授兵”即君主赐予臣下固定数量的甲士，父死子继，兄终弟及，基本可以视作家族的私有武装。
私有部队也被称作“部曲”。
虽然部曲在汉末三国时代较为常见，但世袭的情况则并不多见。
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可知相比于魏、蜀两国，东吴的授兵制明显具有更强的封建色彩。
授兵制属于制度上的“上层建筑”，而上层建筑又离不开经济基础。
支撑授兵制的，便是“奉邑制”和“复客制”。
前者是招募私兵的财政来源，后者用来保障授兵将领的个人开销。
实际上，授兵制的实现，倚仗的是军事与经济权利的让渡。
换言之，授兵将领在某种程度上实现了军政与财政的独立。
显而易见，这对统治者存在严重隐患。
那么问题来了，孙十万如何反制“授兵制”呢？
授兵制的反制措施，大抵有三类。
其一是虚授；
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其二是严控报备；
其三是夺兵。
（1）虚授
东吴的授兵数量，由低到高，可以分为七级。
自四百人起步，至五百、一千、二千、三千、五千、一万不等。
从可见史料看，“五百人”与“二千人”这两个级别，应用比较广泛。
需要注意，授兵的数字，并不代表足额的甲士，而是募兵的数量上限。
换言之，所谓“兵二千，骑五十”，说的是自募部曲的上限额度，而不是实际赐予的人数，或者可以称之为：编制名额。
举例而论，兴平二年（195）孙策东渡时，麾下不过数千人，其中还包括了从袁术处讨还的“孙坚旧部千余人”，势力十分孤弱。
（孙策）于是复往见（袁）术，术以（孙）坚余兵千余人还策。--《吴历》
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在此背景下，孙策却一口气授予程普、黄盖、韩当、蒋钦等随军将领大量世兵。
其中资历较高的程普，竟然得到“增兵二千”的赏赐，这无疑是难以置信的。
（孙）策到横江、当利，破张英、于麋等，转下秣陵、湖孰、句容、曲阿，（程）普皆有功，增兵二千，骑五十匹。--《吴书程普传》
合理的解释，便是授兵的人数记载，不是实际的兵员数量，而是自募兵员的定额上限。
这个问题，后文还会再谈到。
（2）严控报备
将领得到授兵后，可以自募丁壮，扩充部曲。
不过招募来的兵勇，是否能够顺利充军，需要得到统治者的预先审核。
《凌统传》记载，“凡统所求，皆先给而后闻”。
由此可见，“先给而后闻”是凌统的特权；
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至于其余将领在招募兵员时，必须先使孙权“闻之”，之后才能“自给”。
凡（凌）统所求，皆先给后闻。（凌）统素爱士，士亦慕焉。得精兵万馀人。--《吴书凌统传》
《陈表传》记载，孙权曾赏赐陈表“复客”，即免税免徭役的奴仆，而陈表认为这些复客“皆堪好兵”，希望能够用之补充军队。
初，（陈）表所受赐复人得二百家，在会稽新安县。（陈）表简视其人，皆堪好兵，乃上疏陈让。--《吴书陈表传》
但是，即使这些复客是自己的私有财产，陈表仍然不敢直接将他们充军；
其人必须先上报孙权，在获得批准后，才敢“料取以充部伍”。
（陈）表乃称曰：“今除国贼，报父之仇，以人为本。空枉此劲锐以为僮仆，非表志也。”皆辄料取，以充部伍。--《吴书陈表传》
由此可见，在控制将领募兵的环节上，东吴的审核制度是相当严格的。
（3）夺兵
即使存在“虚授”与“严控报备”的环节，随着时间的推移，东吴还是出现了许多将领势力膨胀、尾大不掉的情况。
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因此，孙权偶尔会动用雷霆手段，直接夺兵，即废黜授兵将领的宗族继承权。
对待功高震主的将领，孙权会夺兵。
当然，为了稳定局面，往往是在将领死后才夺兵。
比如周瑜死后，其部曲没有被宗族子弟继承，而是被转授鲁肃；鲁肃死后，其部曲则被转授吕蒙。
（孙权）拜（鲁）肃
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