赵旻颜良

　　略，深入宠哥之心，所以不止苟哥有缺粮恐惧症，就连宠哥，也对粮草格外重视。

　　就连后世的富庶之地武都郡，都是胡汉杂居，地理条件还不如武都郡优越的河湟谷地，由羌人占据便显得合情合理。

　　接着上一章，继续为您说。

　　这一章，咱们将益州士人们的情况做个汇总总结。

　　正如最初时所述，刘备入蜀，益州豪强大抵分为两派。

　　一派望风而降，甚得器重；

　　另一派“眼花耳聋”，拒不合作，甚至“身在刘营心在曹”；

　　其众利用星象、谶纬等异端邪说，蛊惑乡里，诅咒刘备。

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　　即使是与备合作的川蜀豪强，其中也不乏首鼠两端的“摇摆分子”。

　　比如在绵竹“举城先降”的费诗（犍为人），在备僭称汉中王时便“忤其旨意”而遭废放。

　　费诗，便是那位说孟达首鼠两端，却被诸葛亮笑笑不说话的鼠辈。

　　先主攻绵竹时，（费）诗先举城降。后群臣议欲推汉中王称尊号，诗上疏……由是忤指，左迁部永昌从事。--《蜀书十一费诗传》

　　至于拒绝合作的川蜀豪强，更是毫不掩饰其对刘帮主的憎恶心态。

　　杜微的“称聋不仕”、周群的“代汉者当涂高，当涂高者魏也”、张裕的“岁在庚子，天下易主，刘氏祚尽”…

　　以及杜琼的“官职尽言曹，此殆天意”简直是狂言乱命，放在任何一个朝代都得“夷灭三族”。

　　呵呵，若放到曹魏，大概连他们的祖坟都难保，正好掘墓创创收。

　　注意：颇疑此类狂言，仅流通于益州大族之间。

　　彼时刘备大概未闻其言，陈寿因巴西豪族出身，故知晓此狂言。

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　　至于谯周所谓“先主名备，其释义具备，后主名禅，其释义授予，即刘氏基业，当授予人也”一类的悖逆之辞，大概只能在昏君刘禅时代，才得以流行。

　　（谯周曰）先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。--《蜀书十二杜琼传》

　　很难想象，如果谯周在曹魏口出“孟德缺德、子孝不孝（天人将军曹仁）、子和不和（虎豹骑首任统领曹纯）、子廉不廉（为曹氏敛财的曹洪）”等狂言时…

　　其人会死得有多惨。

　　刘帮主和刘后主，对臣属确实仁慈到宽纵的程度。

　　陈寿作为谯周嫡传弟子，自然承继了老师的衣钵，对刘备治蜀，颇多腹诽。

　　少好学，师事同郡谯周。--《晋书陈寿传》

　　究其原因，无外乎刘备在益州的统治，是以荆州豪强为依托；

　　其重用的刘璋旧臣，大抵也源自东州。

　　注意：东州人，即避难益州的司隶人与荆州人。

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　　比如法正、孟达是司隶扶风人；

　　李严、吕乂是荆州南阳人；

　　董和、董允是南郡枝江人；

　　与亮、正共造蜀科的刘巴，则是荆州零陵人。

　　可见在荆楚势力盘踞的汉中王国，根本就没有川蜀豪强插足的余地。

　　至于被刘备重用、出掌军政民政的益州豪强，主要集中在《蜀书十三》。

　　计其总数，不过黄权、李恢、马忠、吕凯、王平、张嶷寥寥数人而已。

　　且不说黄权晚节不终，李恢谈客起家，王平手不能书，

　　只说吕凯、张嶷，此二人皆发迹于后主。

　　益州学者利用星象谶纬，恶毒诅咒刘备父子，本质是对“尊贵荆楚”而“贬抑川蜀”现象的发泄。

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　　究其原因，不过是因为荆楚权贵，侵夺了本属于川蜀豪强的利益罢了。

　　由此可见，赵旻任用三蜀士人治理益州，实则是因有刘帮主的前车之鉴，其人未重蹈覆辙而已。

　　苟哥果然稳如老狗。

　　云某说到做到，第一更中午准时奉上。