第二十八章 劝降东州人，忠义巴蜀君下
则再次深施一礼，嘴角含笑，翻身上马而还。
于是乎…
本欲与赵韪展开谈判的张肃、吴懿二人，尚未见到赵韪，便被赵旻一番话怼回。
不同的是，张肃是失望而归，而吴懿心中则满含着憧憬和希冀。
赵旻一跃上马，潇潇洒洒回到己方队列之中。
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孙尚香看向赵旻的那一对水汪汪大眼睛中，满是崇拜之情。
曹彰曹植二人，此刻甚至恨不得认赵旻当爹。
其余人忍不住喝彩。
“主公真如舌绽莲花！”
“卫将军当真辩才无碍！”
“卫将军，某万分钦佩也！”
赵旻哑然失笑。
其人挥挥袍袖道：“休要奉承，公度带路，我等速速进雒城！”
亲眼目睹赵旻舌战刘璋麾下两大干将，黄衡此刻心情激动无比。
是以，其人向赵旻恭恭敬敬行礼。
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“卫将军，赵府君今正在雒城，卫将军请随某来！”
言罢，其人当先带路，请赵旻一行人进雒城。
雒城，便是后世广汉市一带，此地距成都…大概也就后世六十公里左右。
赵韪屯兵在此，刘璋不慌才怪！
若非赵旻曾暗中劝降东州士人，此时的赵韪恐怕已经入土为安。
但即便如此，若赵韪真敢兵临成都城下，赵旻也依然不敢保证赵韪能生还。
因为东州人不但能力出众，而且极为敏感，赵韪若敢突破他们底线，后果…呵呵呵。
然而，话说回来，赵韪对赵旻如此言听计从，反而使赵旻对其人心生警惕。
显而易见，赵韪是个老狐狸。
似此等老奸巨猾之人，若说其人高风亮节、心怀忠义…
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赵旻绝对不信。
甚至，赵旻有些怀疑，步骘能否斗得过这只老狐狸。
怀着这些疑虑，赵旻在黄衡引路之下，径自来到雒城广汉太守衙署。
雒城，是广汉郡治所所在地，地位大约相当于后世省城。
尽管秦汉的郡大小不一。
由于赵韪只知刘璋使臣前来，而不知赵旻今日同样骤然杀到，故而其人将姿态拿捏得十足，并未出城相迎。
也因此，当其人听掾属来报，称卫将军已至衙外之时…
赵韪的心情，便可想而知。
其人丝毫不敢怠慢…
可怜赵韪虽已年近花甲，此刻却犹似年轻人一般，三步并作两步冲向衙署大门。
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然后…
【作者题外话】：说客的“说”，读作“shui”，诸君千万别念错。
除小学生们外，人所共知，豪族大姓是统治中古时代的中坚力量。
而中古时代之肇始，便是汉末。
“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等。
据仇鹿鸣先生《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书引用毛汉光的统计，至少有二十七种。
注意：具体数字，详见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；
词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。
咱们借东州人的问题，来聊一聊两汉察举制以及魏晋九品官人法下，侨寓豪族的著籍问题。
注意：九品中正制，只是九品官人法中的一小部分而已，九品官人法上承察举制，下启科举制，其涵盖面极广！
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言归正传。
豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。
按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。
便连《三国演义》之中，名将们名士们，在自报家门之时，也概莫能外。
其中最有名者，大概为“我乃常山赵子龙也”。
在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。
因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋九品制的“簿阀”，都与族望挂钩。
这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行九品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与九品制并行。
当然，彼时占主导地位的是九品官人法。
察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中；
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而九品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。
当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。
在此背景下，便形成一个特殊现象：
如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。
即使通过攀缘权门谋得一官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。
由是推之，背井离乡的东州人，心里有多苦，可想而知。
典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。
按谥法，怙威肆行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。
此外，吴质还有个隐藏身份，此事涉及到曹魏三祖（魏武、魏文、魏明祖孙三代）、及其后宫的丑闻。
呵呵，此事之爆炸程度、香艳程度，毫不逊于后世的“艳X门”、“海天盛筵”，而且…有明确史载哦！
原文来自于塔&读小说~&
所以说，正史比演义，要有趣一千倍！
咳咳，咱们别扯远，继续言归正传。
吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了一个恶谥。
吴氏后人前后奔走二十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。
（吴）质先以怙威肆行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元
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