赵旻颜良

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　　但无论如何，刘渊都是御史台领导者，赵旻又摆足“奉主上以从民望”之姿态，所以，赵旻决不可被刘渊这个糟老头子察觉端倪。

　　综上，赵旻对来自于伏寿的目光佯做不知，同时向刘渊抱拳行礼。

　　“刘公，多日不见，别来无恙？”

　　刘渊笑眯眯地作揖还礼。

　　“承蒙卫将军挂怀，老夫身体康健，卫将军勿念。今汉室声望日隆，卫将军功不可没，老夫感激不尽！”

　　赵旻忙不迭自谦：“刘公谬赞，旻愧不敢当。”

　　赵旻只是与刘渊这个糟老头子客套几句，谁知刘渊竟生出谈兴来。

　　其人呵呵笑道：“卫将军有所不知，向者曹贼迎陛下东归途中，曾血洗汉臣。至许县后，曹贼又曾大兴屠戮。

　　今岁岁初之时，因衣带诏事发之故，曹贼竟几乎将汉臣一网打尽。

　　老夫本已绝望至极，岂知卫将军竟如神人下凡般一夕除曹贼、退袁贼，且卫将军自至许县以来屡行忠义仁爱之举，与曹贼殊异，老夫深感钦佩！”

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　　就算曹孙刘三人再了得，也需要士族治理各地、执政施为吧？

　　如此一来，他们便无法阻挡士族向门阀跨越的步伐，最终仍会演变为“王与马共天下”。

　　这个进程只是时间早晚的区别。

　　历史上，曹爽和夏侯玄二人，曾试图努力改变这趋势，但最终，他们二人还是以失败甚至丧命而告终。

　　夏侯玄做为当时的天下名士，死得尤其可惜。

　　赵旻目前所做的一切努力，目的有二：一是为天下尽早大一统；二是为改变这天下趋势之走向。

　　这时代，士族豪强才是民，后世意义上的民则是客，或者干脆可称之为“奴”！

　　东汉立国之初便是如此，在近二百年后，这已成为社会现状。

　　所以，何谓民心？民心便是士族豪强之心。

　　公孙瓒、陶谦、孙策不得民心，原因便在于此。

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　　一言蔽之：

　　曹操、曹丕前手举着胡萝卜，后手却藏着大棒。

　　群臣卑躬阿谀，是一种被动表态，而非主动献媚。

　　咱们先从“知公忠于朝廷”说起。

　　建安元年（196），曹操领兵上洛，一如董卓故事。

　　曹操携青州兵势、鞭挞洛阳，驱逐了刘协身边的诸侯，最终独霸天子，口衔天宪。踏上了“挟天子以令诸侯/奉天子以讨不臣”的道路。

　　人所共知，不多赘述。

　　汉廷太史令王立，借用神鬼谶纬之言，吹曹操当“代汉自立”。

　　（王）立后数言于（汉）帝曰：“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”

　　（曹）公闻之，使人语立曰：“知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。”--《汉纪》

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　　曹操的反应很值得玩味。

　　他听到如此悖逆无道的狂言，居然笑称王立“忠于朝廷”。

　　这哪是忠于“朝廷”？这分明是忠于“曹廷”。

　　王立之言，虚妄昏悖、不值一哂。

　　甚至连著名奸雄贾诩，也颇轻视王立的德行操守。

　　贾诩是“长安兵祸”（192）的元凶首恶，素为天下豪杰所鄙视。

　　王立即贾诩所劾者，宜其献谀若此。--赵一清

　　三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。--《荀勖别传》

　　王立之德性，连贾诩都感到不齿，其人品行，可见一斑。

　　问题出在哪呢？

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　　问题在于，此时是建安元年（196），曹操势单力孤。

　　吕布之乱刚刚结束，曹氏在袁绍帮助下收复兖州。

　　百业凋敝，田土荒芜，曹操在稳固基本盘后，回过头便南下豫州，试图脱离老板袁绍。

　　注意：曹操首府本在兖州东郡的东武阳和济阴郡的鄄城，处在老板袁绍势力范围下。

　　看来