传，深受喜爱。
李衡死后，子嗣凭贩卖甘橘，“岁得绢数千匹，家道殷足”。
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甘橘与木奴的典故，就此诞生。
（3）甘瓜
曹丕与邺下文人集团的吴质交厚，二人诗文唱和，传世极多。
在《与吴季重书》中，曹丕热切地怀念昔日的清泉美酒，甘瓜甜果。
称“驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”
弹棋间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。--曹丕《与吴季重书》
彼时西瓜（北宋末进中原）与甜瓜（满清传入中原）尚未传入中国，“甘瓜”具体指代何种蔬果，尚不能知。
不过曹丕将“甘瓜”与“朱李”做比对，可知甘瓜味道，当与朱李相似，甘甜可口。
自此“浮瓜沉李”之典故，遂流传后世。
（4）甘果
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诸葛瑾之子诸葛融，性格奢靡，好宴饮；每有聚会，“甘果继进，清酒徐行，周流观览，终日不倦”。
或有博弈，或有摴蒱，投壶弓弹，部别类分，于是甘果经进，清酒徐行，（诸葛）融周流观览，终日不倦。--《吴书诸葛瑾传》
甘果属于泛称，其囊括范围，无疑比曹丕的“甘瓜”更广。
从地域环境看，诸葛融筵席上的甘果，除了桃李杏橘之外，大约还有龙眼、荔枝、甘蔗、香蕉等南国特产之物。
（5）甘蔗
甘蔗非中原特产，是交州（今两广与越南北部）的贡品，深受北方贵族阶层喜爱。
曹丕、邓展等人，均有与甘蔗相关的典故传世。
曹植亦在《矫志诗》中曾提到“甘蔗味美，杖之必折”，虽系咏物抒情，侧面也能看出他常食甘蔗。
甘蔗味美，杖之必折；巧言动听，用之必灭。--《矫志诗》
曹丕作《典论》，回忆昔日与将军邓展“食甘蔗”之事，席间二人谈论五兵之术，曹丕兴起，以甘蔗做剑，与邓展嬉戏击打。
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（曹丕）宿闻（邓）展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。时酒酣耳热，方食芉蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。--《典论自叙》
不出意外，邓展很识趣儿地输掉了决斗，满座欢笑，尽兴而还。
彼时的曹丕是魏王世子，尊贵无比；
邓展只是一介武夫，当然不敢放肆。
曹丕对此心知肚明，因此才敢借酒使性。
在曹丕与邓展“以蔗代剑”的事迹中，甘蔗只是佐酒俗物，但“魏晋职场文化”却显露无疑。
（6）龙眼
龙眼与甘蔗相似，亦属交州特产。
彼时孙权向曹丕进贡，瓜果类有“奇果，蕉、邪、龙眼之属”，异宝类则有“明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍”。
有趣的是，曹丕对于上述奢侈品兴致有限，反倒是对“斗鸭”与“长鸣鸡”更感兴趣。
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是岁，魏文帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡。--《江表传》
这大概与曹丕的个人癖好有关。
昔日王粲身死，曹丕便亲临墓前，“作驴鸣”，一众皆惊。
文帝临其丧，顾语同游曰：“王（粲）好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。--《世说新语》
在谢承《后汉书》中，称“交趾七郡献龙眼”。
而《广志》中则描绘，龙眼“大如酸枣，纯甘无酸”，将其列作甘果中的佳品。
交阯七郡献龙眼。--谢承《后汉书》
（龙眼）子大如酸枣，色异，纯甘无酸。--《广志》
谢承是吴国外戚，孙权谢夫人之弟，可见龙眼甘甜可口，颇得名士倾心。
（7）荔枝
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荔枝与龙眼、甘蔗相似，亦是交州特产。
《后汉书》曾提到“南海献龙眼、荔枝”，《广志》中亦称“龙眼树叶似荔枝，蔓延缘木生”，《广州记》亦提到“龙眼子似荔枝”。
史书将荔枝与龙眼并列，可见其亦为甘果上品。
（8）葡萄
葡萄是西域供品，极为稀有。
昔日右扶风人孟他，以“葡萄酒”贿赂中常侍张让，竟得授凉州刺史。
可见葡萄之珍奇。
（孟）他又以蒲桃酒一斛遗（张）让，即拜凉州刺史。--《三辅决录注》
曹丕作为彼时的最高统治阶级，自然是可以经常吃到葡萄的。
他亲自为葡萄撰文作赋，称其“脆而不酸，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴”。
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朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。脆而不酸，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。--《太平御览》载《魏文帝诏》
寥寥数语，将葡萄之味，描绘得淋漓尽致。
可见曹丕的文豪之名，绝非虚言。
曹丕还意味深长地揶揄，称“西国葡萄石蜜，远胜南国龙眼荔枝”。
南方龙眼、荔支，宁比西国葡萄、石蜜？--《与朝臣诏》
其实曹丕是在指桑骂槐，痛斥孙权“降而复叛、忘恩负义”。
可见水果在文学史上，也经常扮演着“借物抒情”的角色。
本章先到这里，下一章，咱们聊聊汉末三国的糖，
第一百三十七章 普天迎正旦，黎庶展欢颜5(3/3).继续阅读