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赵旻颜良

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第八十二章 谯县访故友,征讨或难休中
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  ),刘虞旧部遂集体叛乱。

  田畴、齐周、鲜于辅等地方豪强,煽动州郡,代郡、广阳郡、上谷郡、右北平郡遂驱逐公孙瓒所署官吏,与叛军合流。

  代郡、广阳、上谷、右北平各杀瓒所置长吏,复与(鲜于)辅、(刘)和兵合。--《后汉书公孙瓒传》

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  刘虞之子刘和,亦在叛军之中。按《后汉书刘虞传》记载,虞死,和为报父仇,遂与(公孙瓒死敌)袁绍合纵。

  (刘)和后从袁绍报瓒云。--《后汉书刘虞传》

  因此,彼时权力真空的幽州诸郡(包括广阳在内),政治立场无疑倾向袁绍。

  换言之,建安初年(196)天子拜曹仁为广阳太守,应出自袁绍授意。

  即“征调联军悍将、协助平定河北”。

  这也能解释,为何“疏于治民、长于征伐”的骑督曹仁,被一眼相中。

  因为“太守”本就是幌子,广阳则是处在暴乱倾覆中的险地。

  此时(196)袁绍恰恰需要曹仁这种轻悍武夫,将“摇摆中”的幽州郡县,纳入麾下。

  袁绍征发曹操部曲很好理解,前文已揭示真相。

  其一是“袁曹方睦”,本属一家的上下级。

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  其二是兴平年间(194-195)兖州之乱,曹操一败涂地、百城皆叛;是在袁绍的“重兵支援”下,才陆续收复失地。

  因此,曹操欠袁绍的人情,不得不还。

  (曹操)躬破于徐方,地夺于吕布,彷徨东裔,蹈据无所。幕府(袁绍)唯强干弱枝之义……拯其死亡之患,复其方伯之任,是则幕府无德于兖土之民,而有大造于操也。--《为袁绍檄豫州》

  注:关于“袁绍协助曹操收复兖州”,见《为袁绍檄豫州》与《徐晃传》(朱灵的记载附在徐晃传后,为掩盖真相,曹魏、西晋连脸都不要了)、《臧洪传》引注。

  曹魏史书对此讳言,但依然不能彻底抹杀。

  但曹操根本不愿遣曹仁赴前线助战。

  其人遂违绍意,改授仁为议郎,使留身边。

  有趣之处,是曹仁彼时的官衔是“以议郎督骑”。

  换言之,其依然是骑督,只不过挂个“议郎”(即京官儿)的虚衔儿,掩人耳目。

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  咱们看看彼时,曹氏、夏侯氏的履历变迁。

  嘿嘿,当然先从曹纯说起。

  曹纯是曹仁同母弟,曾在洛阳为官(黄门侍郎)。

  曹操起兵,遂从征伐。

  《纯传》极短,开篇第一句竟是“以议郎参司空军事”。

  仁弟纯,初以议郎参司空军事。--《魏书九曹纯传》

  这句话信息量大到爆炸。陈寿先生高人也!

  “司空”是曹操在建安初年(196)的官职。

  操最初自领大将军,在袁绍的干涉下,退为司空(即御史大夫),将“大将军”转授于绍。

  以此可知,曹纯为“议郎”,与其兄曹仁一样,亦在建安元年(196)。

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  而曹纯的“以议郎参司空(府)军事”,直译即“议郎、兼司空幕府参军”。

  其本质与曹仁的“以议郎督骑”一样,曹纯的真正职位其实是“司空参军”。

  “议郎”则是掩人耳目的虚名。

  曹纯又是首任“虎豹骑督”,于白狼山督斩蹋顿(207)、又在当阳大破刘备(208);

  其人无疑是知名悍将。

  北征三郡,纯部骑获单于蹹顿。以前后功封高陵亭侯,邑三百户。从征荆州,追刘备于长坂,获其二女辎重。--《魏书九曹纯传》

  曹纯“以议郎参司空军事”的古怪头衔,无疑是因其受到(袁绍)征召,借此得免。

  从曹仁的记载,不难推测,曹纯被授予的职位、大约亦在幽州战区。

  陈寿对曹纯的记载颇为隐讳。

  开篇陈寿说纯为“司空参军”(196),第二句竟是“督虎豹骑从围南皮”。

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  (纯)初以议郎参司空军事,督虎豹骑从围南皮。--《魏书九曹纯传》

  须知“围攻南皮”在建安十年(205),与曹纯为司空参军,相隔九年之久。

  而从《英雄记》可知,曹纯曾随太祖赴襄邑募兵(190或193),是从龙元勋。

  (纯)年十八,为黄门侍郎。二十,从太祖到襄邑募兵,遂常从征战。

  注意:襄邑在陈留,“募兵”当指酸枣联盟(190)或封丘之战(193)。

  曹纯本传的记载,时间跨度极大,对其早期故事“语焉不详”。

  我们有理由高度怀疑,曹纯可能有过被袁绍征调的经历,故言辞闪烁、缺载颇多。

  彼时军阀联盟内部,“子公司之间相互借调”是常见现象。

  朱灵、荀彧、荀悦、郭嘉等人,皆是曹操从袁绍内部“有借无还”的将领。

  虽然诸人本传皆称“自愿投曹”,实际隐情颇多,不再展开。

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  反正信者恒信,不信者总不信。

  绍使灵督三营助太祖,战有功。绍所遣诸将各罢归,(朱)灵曰:“灵观人多矣,无若曹公者,此乃真明主也。今已遇,复何之?”遂留不去。--《魏书十七徐晃传-附传》

  以上这段,就是一派胡言!

  另有张飞,在“孙刘联盟”时期、亦曾替周瑜征战(江陵之战)。

  备谓瑜云:“仁守江陵城,城中粮多,足为疾害。使张益德将千人随卿,卿分二千人追我,相为从夏水人截仁后,仁闻吾入必走。”瑜以二千人益之。--《吴录》

  周瑜遗计,亦是“分隔关张、各置一方”,前后呼应。

  本章先说到这里,云某既对某教授摒之,便不再多阐述其人。

  一言以赠之:你收了资本的钱,骂自己家老祖宗,我就问你良心亏不亏!
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