一千六百二十八章
，在记载传说同时，重墨描述评介一番祖巫的实力,其中赞美之言甚至超过烛九阴,这倒不是说禺强比烛九阴厉害,主要是烛九阴出手的记录太少，巫族之中几乎没有烛九阴出手的记载，无法进行有效对比。
不过有一点巫族是共识的，烛九阴在所有祖巫之中实力排行第一，在大海之中禺强第一。
言归正传，大巫正是通过巫族中记载的龙伯钓鳌传说，确定了“玄冥祖巫”的真实身份，这下大巫愁眉苦脸心中直犯愁，玄冥祖巫有两个形态，以他的实力根本无法显化出如此复杂的变化，充其量他也只能构建出玄冥祖巫的一种形态，风神，海神两者形态之间该选哪一个，大巫难以取舍，两种形态有利有弊，海神形态的禺强不用多言，实力强悍，若能完美显化出来乃不亚于烛九阴的存在，看上一眼都能让人心颤颤震慑力十足，尤其是用来震慑邪祟，效果肯定出奇好，美中不足的地方在于，禺强的形象过于强大，大巫驾驭不了，相较而言玄冥风神形态就简单许多。
时间紧，任务重。再三权衡大巫决定放弃对禺强的揣测，转而抓紧显化出相对容易一些的玄冥形态，人面鸟身出现，两耳上挂着青蛇.两脚踏着赤蛇，扇动起两只巨大的翅膀，身前狂风呼啸，周身绿色瘟疫瘴气环伺。
接下来便是最让大巫倍感棘手的后土，说后土棘手并非后土象形不清晰，而是后土的身份较为复杂，光山海中有关后土的记载便有三条，《山海经·海内经》:“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
《山海经·大荒西经》:“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。“
《山海经·大荒北经》:“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。“
但这三条对后土的描述都不够全面，甚至有些片面，实际上山海经中记载