一千六百二十二章
环，佩玉璜“，行为威仪与常人不同，的确带有神的性质，所以才根据崇拜的图腾为他制造了一个九头虎身的神像，就是开明兽。
“开明“本来应该作“启明“，就是夏后启的本名，因为汉代人避景帝刘启的讳而把“启“改成了“开“。夏后启是夏人的开国之君，而其时夏人诸部族还居住于昆仑增城，则夏后启自然就是昆仑增城的执掌者和庇护者，所以才有了开明兽陆吾镇守昆仑增城的说法。究其情况，实在是和埃及的法老一样，把自己称为神，让臣民顶礼膜拜，并把自己的头像植于其崇拜的狮子身上,成为狮身人面像。而这种人兽结合、形状怪异的图腾神在《山海经》中十分常见，张岩先生认为:“在我国大型原始文明较早期阶段，曾出现过一个神形由鸟兽虫鱼的形态为主向以人形为主的过渡过程“，禹、启的图腾神像天吴、陆吾正是这个过渡过程中的具体例证，这是人类由野蛮向文明过渡的一个重要标志。
大巫一脉传承自天吴，兴与夏启。
正是他们的先祖忽悠夏启把自己与神话结合才有了巫族短暂的复兴。
当时人族大兴，巫族式微，不敢退出历史的巫族在当时想出了一个移花接木的方法。利用夏启好大喜功又想追求长生的特点，向夏启暗中提议了一个造神计划，计划内容由于年代过于久远，大巫无从所知，但根据巫族记载，那场计划的实施者是巫族一手主导的，夏启最终成了昆仑之主，巫族则将天吴的一部分权柄与能力给了夏启，看似巫族在这场交易里面没有获得任何好处，实则不然，巫族在夏朝得到了繁衍生息下去的机会。
整个夏朝大巫一脉都在西昆仑为夏启由人向神转变而努力，天有不测风云，随着夏朝灭亡，周朝兴起，昆仑秘密被周发现，周天子驾车游昆仑不仅仅是后世流传的梦境那般简单，真正的周天子游昆仑是带着