一千六百一十九章
:“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝，死为木官之神。“
《礼记·月令》:“其帝大白皋，其神句芒。“郑玄注曰:“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。“朱熹注曰:“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。“
句芒更不用多说民间多有其画像，虽不一定真实，但早已深入人心，邪祟生前为人，自然对句芒的形象不会陌生，只要依样画葫芦将句芒形象显化出来即可，需要注意的句芒为木神，身上少不了木行元素，脚下两条龙也该为木属性的青龙，手中该持有一根扶桑木枝，大巫在心中默默盘算着，为了防止自己忘掉句芒神韵，便随手将句芒、帝江的样子显化在山意结界之中，只待把十二祖巫全部勾勒出来，一起显化。
下一个大巫准备勾勒与句芒关系比较密切的蓐收。
在民间传说里面蓐收与帝江同属楚地神话体系中的一员，在楚地广为流传。
蓐收为楚地秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。
《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……“也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府“牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
《山海经》又说∶“蓐收住在泑山“。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
蓐收在西方太阳落山之地，身当披红光，西方又属金，脚下两条龙应为白金之龙，红芒白龙蓐收形象顷刻之间出现在大巫面前，做