一千五百六十三章
些复杂，将这些东西吸入肺中，可想而知当时的那个孩子是多么的痛苦，杂质破坏掉肺部原本的组织结构，出现肺内出血的情况，在搜寻生机之物的过程中，令史还看到许多的肺大泡，每个气泡里面都冲盈满鲜血。
这不仅仅是视觉上的冲击，还有心灵上的冲击，让令史整个都变得极为抑郁，拿刀的手开始有些轻微颤抖，没翻开一处新的肺部组织，令史的手都会抖一下，仿佛刀子戳在了自己身上一样。
左侧肺腑找完令史心中说不出的难受，就好像有一块浓厚的乌云压在自己心头上，他甚至都有些同情邪祟，毕竟从正常年纪来说，邪祟死前只是一个七八岁的孩子，经历这种痛苦，就算大人也承受不住，更何况一个孩子。
这种犹如地狱般的经历下变成怪物……令史开始有些理解这个苦命的孩子。
越是如此心中的负罪感越深。
人死为重，死者为大，入土为安。
这不算是一句成语，而是是一种习俗，或者说是一种文化，其真正含义应为悼，默哀，表达对死者的尊重。死者为大”最早出自哪里，已无迹可寻，但至少可以明确的是，早在孔孟时期，就有了“死者为大”以及随后的“入土为安”。
在这个离孔孟不远的时代中，礼教还没有崩溃，死者为大，入土为安的理念根深固地的影响着每一个人。
死者为大”，体现的是对死亡的敬畏、对天理的尊崇。入土为安”，意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息，生者方觉心安。其不仅仅是让逝去的人安息，更是让生者安心。很久以前，最为典型的文化习俗就是“婚丧嫁娶”，由此也可以间接的看出，“死者为大”已经是我们文化中相当重量级的存在。
在礼教之中死是与孝道比肩的至高存在，哪怕心中明知道邪祟已经不是人，但当令史看到邪祟肺部里面的杂质，再推测出邪祟