一千四百七十六章
，荀子郁郁不得志，最终客死他乡，死得不明不白，据说他是在著书立作途中突然暴毙，而史记中记载，春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
一代大儒死的说不上离奇，有理有据因担忧天下，悲愤过度而亡，可实际情况，秦皇嬴政也是在荀子死后才逐渐明白，荀子当时有感天下学术混乱，没有救世良法，考察儒家、墨家、道家的所作所为及成败得失，加以整理论述，准备完善帝王之术，交由后世一统天下的秦国君主，新的帝王之术，名叫屠龙技，屠的是那条龙不言而喻。
荀子著书途中突然身故，所留下的记载却不翼而飞，秦皇嬴政曾派人多方寻找过，却如石沉大海渺无音讯。
不过荀子的帝王之术在其学生李斯和韩非身上发挥得淋漓尽致，当时韩非与李斯同在秦国任职，他的法学观点在秦朝得以实施，并一直延续整个中国封建王朝的统治，直至现在。
这对荀子来说是件好事儿，但对秦皇嬴政来说，这不见得就是一件好事情。这还要从李斯这个人说起。
李斯拜师于荀子，学成帝王之术后，西入秦国，荀子的帝王术在李斯身上得到充分运用。首先是满足人的欲望，利用贿赂和暗杀，分化瓦解六国人士，讲权术，弃道义，推崇荀子的“王者不却众庶，故能明其德”。李斯完全撕下了儒家的外衣，亮出了王术的利剑，比他的老师荀子更有血性。其二是明辩事理，抓住时机，创千秋之业，建立了统一的秦帝。其三是制定法令，倡立郡县制，实行中央集权。荀子的帝王术在李斯身上得以实现，并自秦以下百世都行秦政礼，