一千四百五十八章
述各种方术又成了道士们的拿手好戏。方士作为道士的先驱，也分为两脉：其一入道观，获道籍，成了专业神职人员；更多的人则散处民间，浪迹四方，成为形形色色的江湖术士。
这些都是后话暂且不提，再说那春秋时期，技术高明的民间方士很多，赵国的姑布子卿擅长相术，曾经为孔子和赵襄子看相。鲁国的单豹是精通方术的隐居高士，相传他能够不吃谷粮，不穿暖衣。公孙绰声称能使人起死回生。楚国也有一个高人精于看相，非常灵验，庄王听说后曾经向他请教。此外，齐国还有人善于相狗、相剑。
从战国至秦汉，是方士异常活跃的时期。随着阴阳五行说的建立和黄老之学的盛行，各种方术在社会上极为风行，上至帝王，下至百姓，无不热衷此道。民间方士的队伍迅速膨胀，这些人大致可分为两类：
一类是技艺精湛、品行端正的高人隐士。他们运用卜、医之类的方术为民造福，为社会服务，声誉卓著，以至当时就有“圣人不居朝廷，必在卜医之中”的说法。试举数例：
扁鹊，原名秦越人，勃海人氏。跟随长桑君学习医术、秘方，游历于齐、赵之间，救死扶伤，效果显著，时人称为“神医”。后来到了秦国，名声大振。秦太医令李醯忌贤妒能，自知医术不如扁鹊，就派人把他暗杀了。
楚南公是楚国善言阴阳的方士，善识机变，知废兴之数。曾预言：“楚虽三户，亡秦必楚。”这个预言后来对项梁、项羽起兵反秦产生了重要的推动作用。
严君平，汉初人。在成都摆摊占卜，藉以谋生。每天嫌得百钱后，就收起卦摊，放下门帘，潜心研读《老子》。大学者扬雄曾跟随他请教学问，把他看作品行高洁的隐士高人。
司马季主，楚人。在长安城的东市占卜为生，与门徒辨天地之道、日月之运和阴阳吉凶之本，