一千四百五十三章
书，圣人则之。”又说“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”大概便是如此了。古书之中，记载了许多占星者观测天象而体察地上区域变动的事例，此皆前圣人洞吉凶兴亡之道，玄之又玄，幽深莫测。
秦皇嬴政不是天机士，对于这些玄之又玄的东西他不敢妄加评测，在今天之前经过科学价值观洗礼的秦皇嬴政在心里是有些看不上天机士的，觉得他们都是一群故弄玄虚的神棍，但经过量星定位之后，秦皇嬴政逐渐改变了自己的看法，抛开天机士能不能从天象，星象中看出吉凶不谈，单凭他们能在古代推算出准确星辰位置这一点，都不容人小觑。
言归正传。
相对于十二星次来说，二十八宿是大家更加熟悉的。十二星次是古人观测岁星的产物，而二十八宿，则是古人观测月亮的产物，古人发现，月亮在天空的中走一圈要用二十七天多一些的时间，便取一整数为二十八，将天空分为了二十八和区域，让月亮休息，是为二十八宿，又称二十八舍，“宿”、“舍”二字，均含有停留休息、住所之意。并标以四方方向，分为东、北、西、南四组。东方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
秦汉之时，人们将二十八宿与十二星次的位置一一对应起来，《汉书·律历志》里便记载了具体的对应关系。对应关系如下：
星纪：斗、牛
玄枵：女、虚、危。
娵訾：室、璧。
降娄：奎、娄、
大梁：胃、昴、毕。
实沈：觜、参。
鹑首：井、鬼、
鹑火：柳、星、张。
鹑尾：翼、轸。
寿星：亢、角、
大火：氐、房、心。
析木：尾、箕
生在秦朝时