一千四百一十六章
己人都不放过，既然阎罗都亲自登岛蓬莱，就算执行灭绝计划，也该由阎罗执行，怎么也轮不到李通这个外人吧！”
外人两个字言峥咬的格外重，话音落下的瞬间，秦皇嬴政紧跟着沉吟一声，外人？
呵呵有意思，其注意力更多的是被言峥刚才所说的阎罗吸引，一眼睛口不由心的落在吕布与那不知名的阎罗身上来回打量，似是要分辨出那个才是言峥口中所说的阎罗王，不过吕布与那不知名的阎罗此刻均为觉醒记忆，身上没有较为明显的特质，秦皇嬴政观二人，看不出任何端倪，不仅是秦皇嬴政被言峥这个劲爆消息吓了一跳的李建成也在寻找言峥若有所指的那名阎罗，李建成不惧鬼帝亦无惧地府阴神，但阎罗他却不得不慎重对待，因为阎罗与其他地府阴神略有差别。
阎罗王是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神邸，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常“、“牛头马面“两对鬼使差为左膀右臂。
原型为印度神话中的“阎摩罗王“，在早期佛教和印度教神话中，阎王是冥界唯一的死神之王，但在中国道教创造中将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王，结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿的殿主。
民间传说多为捕风捉影，不能尽信，也不能不信，因为虽是捕风捉影但也需要一定的参考依据，民间传说也并非凭空捏造出来，其中不少元素都是那些意外死亡阳寿未尽，在地府偶然呆过一段时间又还阳之人所流传出去的。
比如那唐太宗李世民魂游地府的时候便见过地府中的景象，行数里，得见飘飘万迭彩霞堆，隐隐千条红雾现。耿耿檐