第233章 吐蕃扩张占阳关
628年（贞观二年），玄奘去天竺取经，在敦煌与胡荣见过，后来还是随着胡荣的商队一起出发，在高昌分手、独自继续西行。玄奘在天竺研修、游历十多年。玄奘佛法高深，受到天竺佛界最高礼遇，请其在那烂陀寺讲经辩法。天竺国王戒日王召开佛法辩论大会，参加学者二千多人，请玄奘当论主，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五域，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。
643年，玄奘载誉回归，有一百多人相随，携带经书657部，共计七千多卷。
644年（贞观十八年），玄奘经鄯善（今若羌），进阳关，来到敦煌。时隔十五年，重新踏进故土。高僧取得真经回归，引起轰动，敦煌官员一面盛情接待，一面速报长安。
胡荣和静昙大师一起拜访玄奘，相互再次相见，倍感亲切。胡荣请教道：“我记得大师走时的目的是，溯本求源，探索佛教奥义，如今圆满否？”
玄奘答：“人生如无涯苦海，涅槃方得圆满。但我此行目的已经达到，内心了无遗憾。”
“听说佛教有大乘佛与小乘佛，请问区别如何？”
“小乘佛着重深入，主尊释迦摩尼一佛，强调修身、渡己。大乘佛着重广博，遵奉多佛，主张融入社会，普渡众生。”
胡荣思忖，道教分为正一道和全真派，与佛教的大乘佛和小乘佛有些类似，看来一旦发展成信徒众多，就会产生分化。
胡荣又问道：“大师去时一人，回来时兴师动众，所为何来？”
“我身侍佛门，自然倾心尽力。佛门期望，让我带回原文经典，广传天下。”
“听说佛教有云，众生皆苦。大师可是要宣扬佛法，普渡众生？”
“自己尚不知如何得渡，何谈普渡众生。”
“大师说的直白，为我解惑。”
静昙插话：“施主在敦煌所为，就是普渡众生。”
玄奘了解到，敦煌不征人头税、不征户税，故而无需管控人口，人们可以自由谋生。敦煌商贸发达，民风敦厚，少有欺诈。这些年参拜敦煌莫高窟人员骤增，莫高窟佛教重现繁荣盛景。
玄奘感慨道：“我这十多年，走访了几十个国家，上百个地区。管制宽松之地，质朴和善者多；强权严控之国，贪婪诡诈横行。”
胡荣问道：“大师沉浸佛教数十载，请问有何感悟？”
玄奘道：“佛教义理深奥，逻辑严谨，一层层探索，不断走向更深更远。我入佛门几十年，还在前行探索的路上，每次回首看到过往印迹，都为自己还在前行感到欣慰。”
胡