第154章 李世民大权尽握
629年（贞观三年）伊始，太上皇李渊又收到了胡荣送来的大西北的瓜果和一百幅敦煌壁画，这已经是连续第四年了。李渊退位以后，自己的嫡系部下不是被调离长安，就是获罪罢官，吓得其它臣子对己敬而远之，能与自己共度新年佳节的人一年年减少，到了今年，只有裴寂一人前来陪伴。李渊和裴寂共同欣赏敦煌壁画，李渊看到一些壁画的题跋字迹隽永，词句高雅，不禁赞道：“画好，文更好！”
裴寂深有同感，高声朗读起来，字字珠玑，朗朗上口，犹如大珠小珠落玉盘。
裴寂意犹未尽，说道：“写跋之人有大才，应该征召入朝，为社稷效力。”
李渊苦笑道：“你我自身难保，还谈什么社稷啊。”
裴寂想到当前处境，不觉黯然：“也就是胡荣的贺礼还能送达，像武士彟等其他老臣既不敢也不能再与您通信了。”
李渊懊悔：“我当初若是将胡荣留在京城，或许能够震慑竖子，使之不敢妄为，…”李渊勾起往事，不禁老泪又要落下。
裴寂宽慰李渊：“胡荣开拓西北，引起连锁反应，大漠分裂，西部的夷男、东部的突利都与颉利可汗闹翻，东突厥分裂衰败，再不能为患中原了。”
李渊点头，大唐蒸蒸日上，聊可宽慰心怀。
佛教教人放下、万般皆空，正适合此时的李渊和裴寂的心情，他们经常邀请长安大慈恩寺高僧法雅前来讲经，还请其观赏敦煌壁画。法雅在壁画题跋中看到了玄奘的笔迹，心中暗喜（玄奘已到敦煌矣），但没有说破。
法雅还经常向民众宣讲佛法：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，…”，吸引教众无数，引起了李世民的警觉。李世民与心腹商议应如何防范佛教，房玄龄建言：“佛教劝导人们弃恶从善，有驯化民众祛除心中戾气、减少暴力倾向的功效。但有些僧人接纳了众多信徒，有了一呼百应的能力，却不得不防。”
杜如晦道：“大慈恩寺僧人法雅到处宣讲众生平等，哗众取宠，吸引信徒无数。在他的信徒心中，已将法雅当成圣僧，置于朝纲国法之上，不能任其发展，应该遏制。”
李世民总结道：“国家只能有一个中心----朝廷，一个至高无上的君主----皇上。佛教必须在朝廷的管控下发展，取其利抑其弊，要严打冒尖的僧人！”
“法雅之所以发展到今天地步，也是由于有朝