第169章 秘仪操偃，进化！
在大隋，建寺立庙是有着严格的规章制度的。
能被登录在册的，必然都是规制健全，持有度牒且拥有田地的大寺庙。
李世安前面说被拔除的寺庙，
就是这种。
这种寺庙就算小的也有小两百号的僧人。
那种庙宇连峰，香火鼎盛的大寺庙僧众更多。
比如大昭玄寺就有僧众过千。
加上善男信女，信众居士，神都的礼佛者少说几万人是有的。
如果放眼整个大隋，
沙门势力几乎渗透到每一个郡县了。
而且，
这还都只是登记在册的正规寺庙。
乡野村庄里还有许多云游出去的僧人“度化”村民后，让村民给他们修建的野庙。
这种庙没有田地，
不能免税。
只是和尚的个人修行道场。
可即便是这样的野庙，通常也有十几到几十人。
如果人数够多，影响力够大！
这种野庙甚至可以向朝廷请封，成为拥有田地，度牒和封敕的正规寺庙。
如此势力……
怎不触目惊心？
陆山躺在床上幽幽道：“不用愁，，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
李二：“……”
他有些诧异，没想到这小子竟然还挺有文采？
李世安也是很有文采的。
只不过相较于他那几乎拉满的军事天赋，那么点文采天赋几乎可以忽略不计。
但陆山那半阙诗句，却一句一景，别有韵味。
其有声有色，也有空间上的拓展，有时间上的追溯。
在短短十四字描绘了一幅生动形象而又有气魄的前朝江南往事。
大隋建国前，
南朝梁武帝佞佛参禅，企图长生！
为此劳民伤财，修建了大量沙门庙宇。
其治下疆土，仅江南就有寺庙五百六座，每一座都穷极奢丽，僧尼十余万，资产丰沃之极！
可惜，
沙门没能给南朝续命。
反而加速了南朝的灭亡，被后来的北周武帝击溃国祚，连带着沙门都被北周武帝的大力铲灭，一切佛产都收归国有。
至于后来嘛……
北周静帝“禅位”大隋开国皇帝。
然后大隋开国皇帝就开始尊沙门为国教，甚至在神都兴建了大昭玄寺……
这里面到底发生过什么，
想必懂得都懂。
而陆山现在以景喻人，以前朝讽喻当朝……就很有意思！
李二开心得一拍手：“说的好！”
他看向陆山：“没想到独孤兄你文采竟然还这么好，咱们结拜吧！当下时势，你我英雄，若携手肯定能成就一番事业。”
“甚至！”
“创造历史！”
陆山心里一动，说道：“历史不是英雄创造的。”
李二：“？”
陆山：“历史是天下黎民创造的。”
李二：“……”
他稍作思考后就问道：“亚圣的《民贵君轻论》？”
陆山笑了笑：“自己想啊。”
李二：“……”
这是在考校我呢？
大隋如今仍有传承自天汉时期的名士风流。
君主广纳贤才，但名士也会择良木而栖。
就有点人才面试那意思。
是双向选择。
但……
李二参不透陆山的想法。
当今百姓连识字的都不多，他们创造历史？怎么创造？
就连亚圣的《民贵君轻论》都是劝说君王要施仁政，要急百姓之所急，需百姓之所需。若君王暴虐无道，
匹夫可仗剑一怒！
此乃诛匹夫矣，
未闻弑君！
亚圣的《尽心章》横空出世后，首次把帝王国运和天下黎民明确绑定在一起。
明确了「民心」的概念和作用。
让帝王再不敢肆意妄为。
但！
即便是亚圣的《尽心章》，也是在说天下需要君王主导，只不过君王需要把百姓放在第一位。
如自己子嗣般抚养。
究其根本……
不也是承认天命之贵吗？
如此历史不还是「当权者」创造的吗？
诸侯英雄间的争霸，
则相当于不同家族家长之间的争锋。
这很合理啊……
李二越是细究，就越觉得陆山刚才说的那话——
大不逆！
陆山也没解释。
虽然这是个伟力加诸一身的世界，但「屠龙术」对这个世界的冲击也还是太大了。
屠龙术一旦运行起来，
那几乎是要当今世家的命根子！
真要大肆宣扬，陆山估计会瞬间成为所有世