第一四二章 黄粱南柯皆梦境 断壁残垣是危城（下）
做。
只是未料最后竟是庆小友帮了我的大忙，先是指点崔文若来到我身边，让我这老骨头一生所学不至失传。
随后又劝我高丽一行……
来到这里，我一点都不后悔，
这里没有像样的医者，却有无尽的战乱折磨，这才是我辈济世者实现人生抱负的好地方。
虽然我是被高丽太子强掳在此，但我们之间有约法三章。
他需要在高丽国主身边进言，建立太医院，择选汉文通达者随我学医。
与我而言是了却毕生心愿，
与他而言也是一番德业可在国主面前邀功，
与高丽子民而言，更是泽被百代之善举，
如此皆大欢喜，我又何乐而不为呢？
只是……只是文若他大好年华，是正经中原世家，仕途不可限量，
还要请庆宗主想办法将他带回中原。”
崔彧在老师面前一直表现的十分恭顺，紧守礼数，不敢插话，直到这时才忍不住开口，
“老师，您这是什么意思？
陪在您身边是弟子应尽的义务……”
全元起把老脸一沉，沉声喝道，
“你这是要违逆师命吗？”
“弟子不敢，可是……”
“没有可是！我已经将这几十年的笔记心得传你。
以你的悟性，今后必有所成。
医者，不能只以医一人为念，更要胸怀天下。
高丽需要我，我可以留下。
但你则不同，在大魏有家族，有君上，怎可不尽忠孝之义？
你必须回去！”
“是！”，崔彧无奈，只能答应。
全神医满意地微笑着，随后又转向了庆云，
“庆宗主此来，其实是想打听郦爵爷他们的消息吧？”
庆云知道全神医肯定会主动回到这个话题，所以并没有尝试去控制对话的节奏。
他淡然地点了点头，示意全神医继续说下去。
全神医捋了捋须，沉吟片刻，理了理思路，这才开口，
“他们现在并不在这里。
庆宗主，你可听说过觊觎七海，立志要做海贼王的那个男人？”
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今天我们要讲的主要命题是半岛三国的都城。
高丽国的都城在文中已有提及，旧都国内城，新都平壤城，其实在此之上，还有古桓都卒本城，又名纥升骨城。
卒本城，曾是卒本扶余的王城。前文我们讲过，夫、余者吴也，都是上古箭矢图腾的演变。
事实上，高句丽和百济的前身，所谓卒本扶余，其中“卒本”二字也是取自中原语言，是“溯源”的意思，典出《绝越书》：问曰：然越专其功而有之，何不第一，而卒本吴太伯为？
“卒本吴太伯”，就是溯源吴太伯的意思。前文笔者一再提到国日本，百济皇族同源（出吴太伯）。扶余与吴的文化渊源再次得到证明。卒本这个就词是古代吴越之地用语。
半岛史所谓卒本川（今浑江），就是发源河。其最大支流沸流水（今响水河，又称富尔江），用的也是中原命名法。
这座城的遗址，已经被考古学家确认，在辽宁省本溪市，桓仁满族自治县五女山。
本溪市在现代历史上赫赫有名，其得名由来很少有人注意。中国的地名都不是瞎取的，处处都是历史，处处都是文化。其实本溪市以水得名，本溪湖，本溪就是卒本溯源之溪。在满语里，这个地方被称为桓仁（音译，与桓因同源），是半岛神话中太阳神，亦既创世神的名字。
半岛国家自绝于汉语文化，以至于无法顺利阅读本国原版史书。（译版和原版内容是不同的，之前我们谈过这个问题。译版通常都是文化再吸收后的产物，所以《欧几里得要术》会美化为《几何原本》。）所以他们已经逐渐忘却了，其文化本源之地明明白白就在中国，就写在今日的地名里。
国内城，这也是一座古城。纪元前就已经存在。国这个字，在当时的意义与现在是不同的，只是一个类似村镇的行政区划。《礼记•王制》：五国以为属，十国以为连，二十国以为卒，二百一十国以爲州。《孟子》大国，地方百里，次国，地方七十里，小国，地方五十里。
国字古写为國，或这个字在古代就
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